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彭(Pｅng)
(1)以国名为氏，商代有大彭国，其后人以彭为氏。(2)古代少数民族姓氏，安定胡水胡、西羌、南蛮均有彭氏。郡望：陇西郡(今甘肃东乡以东及陇西一带)。
疏陈十策
名列三奇
上联说北宋饶州鄱阳人彭汝砺，字器资，治平初年状元，官监察御史里行，首次上书，便陈述"正己、任人、守令、理财、养民、赈救、兴事、变法、青苗、盐事"等十件事，指陈利害，多是当时朝中大臣所不便说的。后历宫中书舍人、吏部侍郎、吏部尚书，因被人弹劾，降为江州知府。他为官处世，言行必合于大义；与人结交，则尽诚尽敬，当时人称他有"古人风"。著有《易义》、《诗义》、《鄱阳集》。下联说宋代宜丰人彭渊材，喜爱游历，通晓大乐，曾向朝中献乐书，官协律郎。当时，洪觉范奇于诗，邹元佐奇于命(五行阴阳)，彭渊材奇于乐，号称"新昌三奇"。
十策家声远
三奇世泽长
安徽宿松县陈田村彭氏宗祠联。
悬竹志春晖之瑞
画梅留刚直之型
上联说清代江苏长洲人彭启丰，字翰文，号芝庭，自号香山老人，雍正年间状元，官翰林院修撰，乾隆年间历官侍讲、左佥都御史、刑部侍郎、吏部侍郎、兵部尚书。为官四十年，以谨慎著称。为了奉养母亲，曾请求辞官；在家中辟园亭，植花竹，乾隆皇帝曾赐匾额"慈竹春晖"。工于书法，善于绘画，又能诗文，著有《芝庭诗文集》。下联说清末湘军将领彭玉麟，字雪琴，湖南衡阳人。咸丰年间，随曾国藩创办湘军水师，购买洋炮，建造大船。曾在湘潭、岳州等地与太平军作战，率水师封锁长江，围攻九江、天京，官兵部右侍郎加太子少保。光绪年间官兵部尚书，因病辞去，奉命赴广东办防务，死后谥刚直。擅长写诗，下笔立就，尤其善于画梅花。
政治精明，卓尔循良龟鉴 学识正大，粹然性理鸿儒
上联说北宋宜春人彭俞，字济川，曾隐居在集云峰研究《周易》，自号连山子。绍圣年间进士，官至朝散郎。著有《君子传》、《循吏龟鉴》、《贯通篇》、《时议》等。下联说南宋清江人彭龟年，字子寿，乾道年间进士，曾与朱熹、张（木式）交游，学业大进，历官秘书郎、吏部侍郎、宝谟阁待制。他学识正大，议论直切，严于辨析善恶、是非。著有《止堂集》。
掌东鲁文衡，数十生徒，尽是皇家之客
传西陵望族，两三兄弟，因为工佐之臣
肇派自吴西，宋元明清，雁塔鹰扬开甲第
解缨迁楚北，祖孙父子，鹿鸣琼晏荫箕裘
湖北麻城彭家寨彭氏宗祠联。
汉司空德业、宋御史勋猷，溯从前忠孝传家，渊源有自
六百年宗坊、廿余代族姓，欣此日馨香根本，典型维新
(彭笏臣)
湖南青兰彭氏祠堂联。
李纲罢相，累及外家，忆先世辟地西江，六七族椒衍瓜绵，若汪若黄，祸我翻成福我
至正肇修，迄兹民国，仰前徽发迹南宋，十二次梨灾枣火，即彭即蔡，宗同不必姓同 (蔡飞陆)
江西奉新彭氏祠堂联。
葛(Gｅ)
(1)出自赢姓，以国名为氏，夏代有葛国，其后人以葛为氏。(2)南北朝时，北魏鲜卑族有贺葛氏，入中原后改为葛氏。郡望：梁郡(今河南商丘至安徽砀山一带)。
市无喧鹊
饭可成蜂
上联说南宋青阳人葛（分阝），字用光，乾道初年任本县知县，有政绩，市上没有喧鹊之警示，野外却有驯雉之异象。下联说三国时吴国方士葛玄，字孝光，丹阳句容人，相传随左慈学道，受太清、九鼎、金液等丹经，在（门合）皂山修道。道教尊为葛仙公，又称太极仙公，宋代封为冲应真人、冲应孚佑真君。据说曾与客人对坐吃饭，吐出米饭，化为蜜蜂。
绥山得道
定海成仁
上联说周代羌人葛由，成王时，曾雕刻木羊出卖，后骑羊人蜀中绥山，王侯贵人追随他一起去的，都得道成了仙。当地谚语说："能得绥山一枚桃，虽不能仙，也足自豪。"下联说清末浙江山阴人葛云飞，字雨田，又字鹏起，道光年间武进士，任浙江定海镇总兵。英军侵犯定海时，他与郑国鸿、王锡朋二位总兵协力抗敌，据守定海土城，血战六昼夜，英勇战死。著有《浙海险要图说》等。
清节著誉
文记知名
上联说北宋江阴人葛密，字子发，进士出身，任光州推官，善于审决案件，官至太常博士。性情恬淡，五十岁时辞官归家，自号草堂遗老。能写诗，著有《西昆高致》。下联说东汉宁陵人葛龚，字元甫，和帝时以善于文记(文奏，官府文书)知名。安帝时为太官丞，后历任荡阴、临汾县令，均有政绩。
乞丹砂于旬漏
勒金石于荡阴
上联说东晋道教理论家、医学家、炼丹术家葛洪，字稚川，自号抱朴子，丹阳句容人，三国时方士葛玄的族孙。少年时喜欢神仙导养法术，随葛玄的弟子郑隐学习炼丹术。司马睿为丞相时，任他为掾，后任咨议参军等职。听说交趾出产丹砂，便请求出任句漏令，携子侄到了广州，就在罗浮山炼丹。他把道家术语附会到金丹、神仙的教理，使道教思想系统化、理论化，并和儒家的名教纲常思想相结合。对化学、医学的发展有一定贡献，记载了当时流行的炼丹方法，保存了中国早期医学典籍和民间方剂。著作有《抱朴子内篇》、《抱朴子外篇》、《神仙传》等。下联说东汉宁陵人葛龚。
董(Dｏng)
出自姬姓，以官职为氏，周朝大夫辛有的二儿子到晋国任太史，董督(管理)晋国的典籍，其后人以董为氏。郡望：陇西郡(今甘肃东乡以东及陇西一带)。
千秋良史
一代儒宗
上联说春秋时晋国史官董狐，周人辛有的后裔，世袭太史。晋灵公时，大夫赵盾为避灵公杀害而出走，未及出境，其族人赵穿杀了灵公。他认为责任在赵盾，便在史策上记载："赵盾杀了他的国君。"旧时被誉为"良史"。下联说西汉哲学家、今文经学大师董仲舒，广川人，专门研究《春秋公羊传》，曾任博士、江都相和胶西王相。汉武帝举贤良文学之士时，他提"天人三策"的建议：各种不在六艺、不属孔子学术的学说，都应断绝，不能与儒学同时并进。被武帝采纳，开了从此后两千多年封建社会以儒学为正统的先声。其学说以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成了封建神学体系，中心是所谓"天人感应"说。教育上，主张以教化为"堤防"，立太学，设庠序。著作有《春秋繁露》、《董子文集》。
读书行路
种杏成林
上联说明代书画家董其昌，字玄宰，号思白、香光居士，华亭人，官南京礼部尚书。书法从颜真卿人手，又先后学虞世南、王羲之、李邕，自称在率易中得秀色，分行布白，疏宕秀逸，很有特色，对明末清初书坛影响极大。擅长山水画，讲究笔致墨韵，以清润明秀为特色，主张作画必须"读万卷书，行万里路"，对后来画论产生了积极影响。著有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》、《画旨》等。下联说三国时吴国侯官人董奉，字君异，住在庐山，为人治病不收钱，让治愈者种杏树，数年间得十余万株，蔚然成林。后世常用"杏林春满"等词来称颂医家。
宗祧远承粤海
祠堂永著龙城
广西柳州董氏宗祠联。
先德衍家声，千秋良史
祖功垂世泽，一代儒宗
安徽泾县董家村董氏宗祠联。
三策仰前徽，道阐纯儒，学业渊源须念祖
千秋留直笔，书传良史，风规整肃永贻孙
怀蛟入梦、卧虎锄强，濒显赫簪缨，今日相联一气
腰龟称荣、盘龙受宠，缅辉煌勋业，蒸尝允答千秋
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