择日用语名词解释文章作者：未知 来源：本站收集整理 网页制作：科学起名网-- kxqm.net 阅读： |
择日术语乃是传统民俗择日用词，一般于农民曆或专业择日皆使用此类用词。以资提供参考。
婚姻类：
冠 笄：男弱冠，女及笄，为青少年的所举行的成年礼仪式（一 般为16岁）。
问 名：一种婚议的仪式，男女双方各取年庚，供于神桉；
过三天如无事发生，再议订婚、完聘、嫁娶之事等。
订 盟：俗称订婚、文定、小聘、过订、暗定。
纳 采：指收授聘金，俗称完聘、大聘、大定。
裁 衣：指裁製新娘的新衣。或指做寿衣。
安 床：新婚安置新床。
有人事业不顺或久年不受胎，重新安床。
迁徒搬床，若有孕妇，宜查看六甲胎神占方。
古云：「新床易安，旧床难移。」即指有孕妇之形。
嫁 娶：指举行结婚典礼迎亲之日。女方言嫁出，男方言娶入。
纳 婿：同嫁娶，男方入赘于女方为婿。
归 宁：新婚后，新娘与新郎第一次回娘家。
求 嗣：谓向神明祈求后嗣之意也。
合 帐：製作蚊帐之事，今应指安置窗帘。
进人口：指收纳养子女，或认乾儿子，乾女儿。
营建类：
移 徒：指迁移住所之意，俗称搬家。
入 宅：迁入新居。
安 香：安土地公或祖先之神位。
开 山：动土为开山，谓兴造也。
动 土：指阳宅、工程、建筑物开始动工。
安 门：新建房屋安设大门、房屋装设门户等工事。
上 樑：建造新房屋，装上建筑物屋顶的大樑，或指屋顶之灌浆。
修 造：仅指阳宅之改建与修缮，或整修仓库。
破 屋：破土坏垣 拆卸，拆除房屋或围牆。
补 垣：塞穴，填坑，覆井，塞穴指堵塞洞穴或蚁穴。
平 整：适宜道涂，铺修马路。
破 土：指阴宅埋葬等事。
立 向：定搡为立向，谓兴造也。
开 池：开墼水池鱼池。
开 厕：建厕所开工。
启 攒：指拾骨骸洗骨。
竖 柱：架马，架马俗称起工架，马指建筑场所之鹰架。
掘 井：开渠，筑阴沟，开鱼池，开凿水井，池塘。
工商类：
开 市：新公司行号开业，开幕。
年初头一天或新年后开张、开业。
公司、工厂、商店开业做生意。
立 契：指建立契约售之事，建立买卖契约。
交 易：指买卖之事，即约定买卖。
挂 匾：指各种店铺行号悬挂名号、招牌、匾额。
立 券：交易，订立各种契约互相买卖之事。
纳 财：五穀入仓，商贾之置货、收租、收帐、讨债，借款购屋等。
开 仓：商贾之出货、销货、放债、贷款。
造车器：製造陆路交通工具（适交新车）。
安机械：适宜安装机械及试车，安纺车。
造舟船：製造水路交通工具（适交新船）。
经 络：织布，收蚕，安纺车，机器。
酝 酿：割蜜，造麴酿酒，养蜂取蜜。
祭祀类
祭 祀：指祠堂拜祭祖先或庙宇之祭拜神明等事项。
祈 福：祈求神明降福、酬神、谢神或设醮还愿等事。
求 嗣：指向神明祈求后嗣之意。
开 光：佛像塑成后安座前点眼入神之仪式，供奉上位之事。
沐 浴：祈福设醮或还愿时清洁身体之谓。
斋 醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。
设 醮：谓建立道场祈求平安祈福等事。
设醮分作三醮五醮之分，做三醮指做三日 ，做五醮指做五日。
酬 神：还愿，答谢神恩。
塑 绘：寺庙凋刻神像，画绘神像等事。
普 渡：祭祀超渡阴界的好兄弟。
造 庙：建造寺，庙，宫，观，堂。
出 火：谓移动神明之位也。
生活类：
会亲友：适宜会友、宴请亲友、访亲友。
求 医：适宜看病、治疗疾病及动手术。
出 行：指远行、旅行、观光游览、业务考察、下乡收租。
安 香：指香火之安位，如安福禄（土地公）或安堂上之列代祖先神位。
安于堂上 之火宜灿烂三天勿失香火大吉。
赴 任：指就任之事。
密 日：即星期日，乃虚、昂、房、星四星宿也。
剃 头：指初生生儿女第一次理髮，即剃胎头，或新娘挽面。
指僧尼被剃髮，俗日落髮为尼。
迁 徙：指搬家迁移住所之意。
分 居：大家庭分家，另起炉灶，适用于分炉之出火，安香。
习 艺：学习特殊技艺，行拜师礼。
栽 种：栽种植物或接枝。
牧 养：适宜牧养动物。
纳 畜：买入家畜，家禽，宠物等。
捕 捉：扑灭家中蚂蚁或农作物之害虫生物。
放 水：建筑，清理池塘或水族箱后，将水注入蓄池。
丧葬类：
修 坟：修理坟墓。
启 鑽：指洗骨，俗谓拾金（捡骨）。
破 土：指埋葬、阴宅墓地破土，与阳宅动土不同，须辨之。
安 葬：埋葬棺木或将骨缶放入墓穴的进金仪式。
行 丧：指到丧家慰问遗族，丧葬之事的总称呼。
立 碑：竖立墓碑或纪念碑。
谢 土：新建寺庙大厦坟墓完工后，所举行的祭祀。
成 服：穿上丧服。
除 服：脱下除去丧服。
移 柩：行葬仪时，将棺木移出屋外之仪式。
入 殓：将尸体放入棺材、盖棺之意。
解 除：扫舍，指冲洗宅舍解除灾厄。
开生坟：指人未死先找地作坟墓也。
合寿木：指人未死先作棺木之事也。
修 坟：指修缮坟墓等事。
按新葬只论坐向，而旧坟修必以坐、向、中宫并论。
然一重坐，二重中宫，三重向。
：指人死亡后之祭祀，俗称作功德也。
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自古以来,人们就非常重视起名。古代贤哲尹文子说过 : 形以定名,名以定事,事以验名。这就是说,观察辨别事物、人物 ,必先定名而后才可以成事。而事物的成败得失,又可以验其名。古代还有一句名言：有其名必有其实,名为实之宝也。意思是：符号一定代表了某一事物,有事物就必定会产生代表它的符号即名字;反过来,以符号或名字也可以了解该事物的内容及特征，即所谓“名附于实则见其义 ”。《说文解字》甚至训义“名 ”为“ 命”，“ 名自命也 ”。即人的姓名甚至与其人生命运相关。本书编著者认为：一个人要想成就一番事业,必须具有五大因素:也就是一命、二运、三风水、四名号、五读书。因此,名字非常重要。前贤们甚至认为赐子千金,不如教子一艺；教子一艺,不如赐子好名。根据一些少数民族的传统习俗,给孩子取名,也就是为孩子 " 定魂 "。足见天下父母是多么看重为子女起名的事情。好名字好运气,起名就要起好名字。
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