五行学说文章作者：周玄学 来源：起名算命风水命理 网页制作：科学起名网-- kxqm.net 阅读： |
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五行即金、木、水、火、土。五行学说是八字算命术的核心理论，推算一个人的八字命运，就是通过论证五行的相生相克来实现的。举个简单的例子，如八字中日元属金，金克木，则木就代表日元（即命主、自身、我）所能掌控、使用的事物，即财产、金钱；火克金，则火就代表役使、约束日元的事物，即“我”所工作的单位、事业。事业财运的好坏，则要具体分析五行相生相克的程度。
五行学说的产生远在八字算命术之前，甚至早于《周易》（玄学注：五行最早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼稿。”《尚书·洪范》成书于夏商，而《周易》成书于商周）。它实际上是作为一门人生哲学、世界观和政治学而产生和发展的，战国时代的诸子百家中，有一家即是五行家，他们认为宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是“五德（五行具有五德）转移”的结果。
大家看到五行之名目：金、木、水、火、土，会望文生义地认为五行就是指五种物质，实则不然。五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概括。它以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体及人与自然环境的统一性。 故五行不但具有相对应的时间和空间效应，还具有丰富的物质和精神内涵。
五行和天干地支的对应关系如下：
天干：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
地支：寅卯木、巳午火、辰戌丑未土、申酉金、亥子水。
附录：五行类象
| 五行 |
木 |
火 |
土 |
金 |
水 |
| 季节 |
春 |
夏 |
长夏 |
秋 |
冬 |
| 方位 |
东 |
南 |
中 |
西 |
北 |
| 五化 |
生 |
长 |
化 |
收 |
藏 |
| 五色 |
青 |
赤 |
黄 |
白 |
黑 |
| 五味 |
酸 |
苦 |
甘 |
辛 |
咸 |
| 时间 |
平旦 |
日中 |
日西 |
日入 |
夜半 |
| 五音 |
角 |
徵 |
宫 |
商 |
羽 |
| 五脏 |
肝 |
心 |
脾 |
肺 |
肾 |
| 六腑 |
胆 |
小肠 |
胃 |
大肠 |
膀胱 |
| 五官 |
目 |
舌 |
口 |
鼻 |
耳 |
| 形体 |
筋 |
脉 |
肉 |
皮毛 |
骨 |
| 情志 |
怒 |
喜 |
思 |
悲 |
恐 |
| 五德 |
仁 |
礼 |
信 |
义 |
智 |
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自古以来,人们就非常重视起名。古代贤哲尹文子说过 : 形以定名,名以定事,事以验名。这就是说,观察辨别事物、人物 ,必先定名而后才可以成事。而事物的成败得失,又可以验其名。古代还有一句名言：有其名必有其实,名为实之宝也。意思是：符号一定代表了某一事物,有事物就必定会产生代表它的符号即名字;反过来,以符号或名字也可以了解该事物的内容及特征，即所谓“名附于实则见其义 ”。《说文解字》甚至训义“名 ”为“ 命”，“ 名自命也 ”。即人的姓名甚至与其人生命运相关。本书编著者认为：一个人要想成就一番事业,必须具有五大因素:也就是一命、二运、三风水、四名号、五读书。因此,名字非常重要。前贤们甚至认为赐子千金,不如教子一艺；教子一艺,不如赐子好名。根据一些少数民族的传统习俗,给孩子取名,也就是为孩子 " 定魂 "。足见天下父母是多么看重为子女起名的事情。好名字好运气,起名就要起好名字。
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