壮不妄为，衰不自弃文章作者：周玄学 来源：起名算命风水命理 网页制作：科学起名网-- kxqm.net 阅读： |
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以下摘自《子平真诠》一书之序文，颇有旨趣。原文为文言，掺杂愚见，略加译解云尔。
人生少壮的时候，意气风发，不可一世。视天下事皆可唯所欲为。假设有人对他说：命有定数，不可太逞强。很少有人不掉头就走、嗤之以鼻地认为迂腐之见。等到年老齿衰，阅历人事的沧桑，经过世途的折磨，意气渐消、颓然自废的时候，即使再有义不容辞、情得不已之事，也一概推诿说：命有定数，不可太勉强。呜呼，此前后两种看法，都没有真正懂得命运所昭示的含义。君子士人如果都知道安顺于命运，做应当做的事，不做徒劳无功的事，不也使世道人心为之转移一变吗？
子平命理这类书，虽是术数小技，而所维系的却是深刻的大道理。现在一些术士，为了糊口赚钱，不能深究其理，所以术多不精。术不精则信之者少，信之者少，则投机钻营的非分之想就更炽烈；而安分守已、识时务大体的君子就更稀少了。
所以，想精其术，必先得其真传。市面上所售的命书，不过常见的几种。学习者往往拘泥于其中的死板之法，不能领会贯通而发掘其旨趣。甚至有些人文词义理未曾通顺，就信笔批命谈命，籍以自我抬高身价，如此一来，这门学术自然就绝少真知灼见了。
禄命之说，信奉儒家的人不愿谈。即或有善于谈命的人，也未必百分之百的应验。应验的准确率常常是十分之七八。或者因为地域风水而小有差异，或者因为门第荫德而大相悬殊。又有行善积恶及突发性祸福的因素，使得吉凶忽然在不可知中相转移，这就是平常的变化中有所意外，而阴阳造化神秘莫测的原因。即使这样说，五行命理的基本原理也自然是不能废弃的，而一般人也难以逃脱五行的变化。明白这个道理，对于少壮时妄所欲为及衰落时自暴自弃的想法，大概也可以幡然醒悟了。 |
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自古以来,人们就非常重视起名。古代贤哲尹文子说过 : 形以定名,名以定事,事以验名。这就是说,观察辨别事物、人物 ,必先定名而后才可以成事。而事物的成败得失,又可以验其名。古代还有一句名言：有其名必有其实,名为实之宝也。意思是：符号一定代表了某一事物,有事物就必定会产生代表它的符号即名字;反过来,以符号或名字也可以了解该事物的内容及特征，即所谓“名附于实则见其义 ”。《说文解字》甚至训义“名 ”为“ 命”，“ 名自命也 ”。即人的姓名甚至与其人生命运相关。本书编著者认为：一个人要想成就一番事业,必须具有五大因素:也就是一命、二运、三风水、四名号、五读书。因此,名字非常重要。前贤们甚至认为赐子千金,不如教子一艺；教子一艺,不如赐子好名。根据一些少数民族的传统习俗,给孩子取名,也就是为孩子 " 定魂 "。足见天下父母是多么看重为子女起名的事情。好名字好运气,起名就要起好名字。
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