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/xm 　　人之身处忧患者十有八九，而全于福寿者十之一二。故居则排八字求其祸福，行则摇六爻定其吉凶，人之常情也。岂能以迷信待之？而中华易学术数，乃华夏文明之幸福哲学也。

　　人为万物之灵，但终为天地一物。凡物之存，固有其时空。时空流转，吉凶判矣。传统术数本诸易经，其分枝甚多，犹以四柱、风水为其中显学。四柱偏重时间效应，风水专著空间位置；命理乃为先天禀赋，地理则为人力抉择。二者如能综而应用之，则于求民生福祉，实深有裨益也。

　　今吾兄震生，既于高等学府研修现代科学之余，又对传统易学情有独钟，天资聪颖，谦逊好学，且多得有缘之士指点，如假以时日，自当能窥其堂奥而抉其微旨矣。

　　余乃荆楚鄙夫，而立之外回首前尘，名利犹如画饼。寂寞之时，于易学四柱中探寻命运轨迹，恍惚间已浪掷光阴十余年，虽小有所得，亦属敝帚自珍，而性本保守，则科学起名网--命理只供自娱自乐而矣。

　　岁踵孟冬之际，冬寒初逞，草木凋霜，忽得震兄自南粤见赠《地理辨证疏》之复印本，拳拳乎诚挚之情跃于纸册之外。蒙其不弃，足感慰藉。

　　夫命本幽微，而识者诚少，观乎网上，知其皮毛而自以为有所得、浪指一端者如过江之鲫，则命理不能广而流传，是有其故也。

　　书此以谢，与震兄共勉。

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　　　自古以来,人们就非常重视起名。古代贤哲尹文子说过 : 形以定名,名以定事,事以验名。这就是说,观察辨别事物、人物 ,必先定名而后才可以成事。而事物的成败得失,又可以验其名。古代还有一句名言：有其名必有其实,名为实之宝也。意思是：符号一定代表了某一事物,有事物就必定会产生代表它的符号即名字;反过来,以符号或名字也可以了解该事物的内容及特征，即所谓“名附于实则见其义 ”。《说文解字》甚至训义“名 ”为“ 命”，“ 名自命也 ”。即人的姓名甚至与其人生命运相关。本书编著者认为：一个人要想成就一番事业,必须具有五大因素:也就是一命、二运、三风水、四名号、五读书。因此,名字非常重要。前贤们甚至认为赐子千金,不如教子一艺；教子一艺,不如赐子好名。根据一些少数民族的传统习俗,给孩子取名,也就是为孩子 " 定魂 "。足见天下父母是多么看重为子女起名的事情。好名字好运气,起名就要起好名字。　
　　

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